Platform terbaik bela nasib wartawan dan pengguna media . Majlis Media perlu tubuhkan

SHAH ALAM - Penubuhan Majlis Media yang telah disyorkan sejak sekian lama perlu terus dipastikan terlaksana bagi menentukan nasib pengamal media dan pengguna di negara ini dapat dibela.

Penolong Ketua Pengarang 1 Kumpulan Utusan, Datuk Mohd. Zaini Hassan yang membangkitkan kembali syor penubuhan majlis atau sebuah suruhanjaya media berkata, langkah tersebut penting bagi membolehkan rakyat turut dapat meluahkan aduan sekiranya tidak berpuas hati terhadap sesuatu laporan atau berita.

``Golongan wartawan diibaratkan seperti lilin, mereka membakar diri sendiri untuk kepentingan orang lain tetapi oleh kerana keadaan yang terlalu tebal dengan birokratik menyebabkan wartawan tidak terbela.

``Justeru, kewujudan sebuah majlis atau suruhanjaya media merupakan satu keperluan untuk pastikan hak semua pihak berada pada landasannya,'' katanya.

Beliau melontarkan pandangan tersebut pada Kolokium Kritikan Media Ke-24 bertemakan `Wartawan, Undang-Undang dan Negara anjuran Fakulti Komunikasi dan Pengajian Media (FKPM), Universiti Teknologi Mara (UiTM) di sini Sabtu lalu.

Zaini yang mengupas tajuk `Wartawan Penerus Agenda Pembangunan Negara: Antara Pelaporan Terpimpin atau Pelaporan Tiada Batasan berkata, pengamal media menghadapi cabaran dalam memastikan etika kewartawanan dapat terus diamalkan ekoran faktor kemunculan pelbagai medium media baru yang mengutamakan kepantasan.

``Secara radikalnya etika media tidak lagi relevan kerana soal ketepatan bukan dijadikan asas penting tetapi soal kepantasan sekali gus memberikan kesan kepada maklumat yang disalurkan.

``Ini menyebabkan kecelaruan iaitu dari segi penerimaan dan penghantaran sesuatu maklumat, jadi ini perlu dilihat apa akan jadi pada masa akan datang,'' katanya.

Katanya, keadaan itu berbeza seperti media di United Kingdom yang mempunyai majlis media bagi membolehkan orang ramai menyalurkan aduan sekali gus mengelak mereka mengalihkan kemarahan melalui medium yang lain.

``Sudah sampai masanya kalau media menganggap mereka akan estet keempat selepas eksekutif, penggubal undang-undang dan kehakiman, kita mesti mempunyai satu platform untuk menentukan nasib pengamal dan penerima berita dibela,'' katanya.

Pandangan sama turut dikongsi oleh pakar Perlembagaan Persekutuan, Prof. Dr. Abdul Aziz Bari dari Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) apabila menyatakan, penubuhan majlis media perlu dihalusi dengan baik dengan melibatkan perbincangan bersama pengamal media, pihak yang berkepentingan dan rakyat.

Beliau berkata, badan seumpama itu perlu dipastikan mempunyai kuasa menguruskan peraturan sendiri dan tidak dikongkong oleh mana-mana pihak termasuk Parlimen.

``Kita tidak mahu nanti integriti badan tersebut dipersoalkan dengan mengambil kira kemungkinan terdapat kos yang perlu ditanggung oleh rakyat,'' katanya.

Bagaimanapun beliau menegaskan, badan tersebut hanya dapat dilaksanakan selepas sistem yang ada dibersihkan termasuk menghapuskan akta-akta yang boleh dikenakan ke atas pengalamal media seperti Akta Mesin Cetak dan Penerbitan 1984, Akta Rahsia Rasmi dan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA).

``Saya tidak setuju kalau ada pihak mengatakan terdapat media yang mempunyai niat jahat, kalau kita percaya kepada etika dan profesionalisme yang dipegang oleh pengamal media, mengapa perlu kepada akta tersebut.

``Dengan adanya akta-akta seperti itu seolah-olah kita tidak percaya kepada pengamal media. Mungkin ada menyatakan walaupun akta itu wujud, tiada akhbar ditutup, itu memang benar kerana semuanya mengikut apa sahaja diarahkan oleh kerajaan,'' katanya.

Sementara itu, wartawan kanan Unit Berita TV3, Razali Awang yang mengupas tajuk `Cabaran Wartawan Dalam Berhadapan dengan Kepesatan Teknologi Media Sosial' berkata, penggunaan kuasa medium baru termasuk Facebook dan Twitter bagi menyampaikan maklumat hingga dapat mencetuskan revolusi rakyat Mesir menumbangkan Presiden Hosni Mubarak tidak boleh disamakan dengan negara ini.

``Rakyat Mesir terpaksa memilih medium tersebut kerana faktor keadaan apabila sikap pemerintah Mesir yang terlalu menekan.

``Di negara ini walaupun media boleh dikatakan masih dikawal oleh kerajaan, kalau diteliti ia ada memberikan kebaikan,'' katanya.

Ini katanya, berbeza dengan Indonesia apabila selepas kejatuhan rejim Suharto, media dilihat mempunyai kebebasan mutlak dan ia menyumbangkan kepada ketidakstabilan kepada negara itu sehingga sekarang.



(Ini adalah berita penuh dengan sebahagiannya tersiar dalam Mingguan Mingguan 6 Mac 2011)

Mengapa Nie Ching masih berdegil?

 HELMI MOHD. FOAD

TIDAK habis-habis isu yang melingkari anggota Parlimen Serdang, Teo Nie Ching dari DAP berkaitan amalan memasuki rumah ibadat orang Islam. Biarpun pelbagai kritikan dan teguran dilontarkan terhadap tindak tanduk ahli Parlimen, beliau masih enggan mengakui kesilapannya.

 Malah dalam kes terbaru membabitkan penyertaan beliau dalam acara senamrobik di pekarangan Masjid Taman Cheras Jaya, Balakong dengan pakaian track ketat, Nie Ching menghalakan pula serangannya terhadap akhbar ini yang menyiarkan gambar acara itu dalam laporan muka depan 30 Disember lalu.

 ``Saya tidak akan ikut adat yang ditetapkan oleh Utusan Malaysia ataupun UMNO kerana saya percaya akhbar ini tidak layak untuk memberitahu mengenai ajaran Islam,'' katanya.

 Begitu angkuh sekali kenyataan ahli Parlimen muda itu tanpa menyedari apa yang beliau pertahankan itu sebenarnya tidak kena pada tempat selain tersasar daripada persoalan sebenar.

 Namun kali ini, Nie Ching menerima tamparan apabila Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Aziz Nik Mat tidak pula mempertahankan tindakan ahli Parlimen itu berbanding sebelum ini membabitkan isu beliau memasuki sebuah surau sehingga ke ruang solat dan menyampaikan ucapan semasa bulan Ramadan, Ogos lalu.

 Dalam kamus Islam, tiada larangan bagi orang bukan Islam berkunjung ke masjid, malah memasuki masjid juga diharuskan. Orang bukan Islam juga digalakkan datang ke masjid dan menyertai acara yang bersesuaian. Kepada Nie Ching, datanglah ke masjid berapa kali yang beliau suka. Tiap-tiap hari pun tidak mengapa.

 Masjid-masjid di negara-negara Barat juga ada yang menganjurkan hari terbuka untuk orang bukan Islam datang masjid. Ia adalah salah satu bentuk pendekatan dialog silang budaya dan agama.

 Masjid bukan sekadar tempat melakukan ibadat solat atau program keagamaan semata-mata, malah sejak di zaman Nabi Muhammad sendiri yang mendirikan masjid sebagai tindakan awalnya ketika memasuki kota Madinah dalam peristiwa Hijrah, rumah Allah itu menjadi pusat bagi segala program pentadbiran negara sekali gus tempat menyatukan umat manusia tidak kira Islam atau bukan Islam.

 Kehadiran orang bukan Islam ke masjid juga menjadi satu pendekatan dakwah agar suatu hari nanti mereka akan menerima hidayah.

 Seperti adik ipar bekas Perdana Menteri Britain, Tony Blair, Lauren Booth, 43, memeluk Islam setelah merasai ketenangan ketika berada di kompleks makam Fatimah al maksumeh (saudara perempuan Imam Ali Ibn Musa Rida) di bandar Qom, Iran.
(kompleks makam tokoh-tokoh Ahlul Bait di Iran biasanya dibina bersekali dengan kemudahan ruang solat)

Di zaman dahulu kala, bagaimana budaya seperti tarian zapin di Johor sendiri sebenarnya bermula di kawasan surau dan masjid. Selepas selesai solat, bagi mengisi masa lapang mereka berzapin dengan iringan selawat memuji Rasulullah SAW.

 Jadi memang tiada masalah acara sukan seperti senamrobik atau sebagainya. Ada juga masjid perkenalkan senaman tai chi sebagai merapatkan hubungan kemasyarakatan di kalangan umat Islam.

 Ini semua tidak dipertikaikan sementalah hukum syarak mengharuskan program-program yang bersifat makruf sekali gus dapat menarik umat Islam mendekati masjid yang kadang-kala ditinggalkan sepi selepas solat.

 Namun, setiap pengunjung yang datang ke masjid pasti arif tentang peraturan tentang masjid sebagai zon menutup aurat. Bukan sahaja orang bukan Islam, orang Islam yang berpakaian terdedah juga mesti menutup aurat apabila memasuki kawasan masjid. Kawasan masjid juga dijadikan zon larangan merokok.

 Dalam konteks dakwah, pendakwah tidak boleh menggunakan kaedah pemaksaan terhadap umat Islam yang masih tidak menutup aurat sebaliknya mengutamakan usaha kefahaman dan kesedaran Islam.
Apatah lagi kepada bukan Islam, sudah tentu unsur paksaan akan menjauhkan mereka daripada Islam. Ia juga akan menampilkan citra Islam yang tidak bertoleransi dan terlampau keras.

 Namun, apabila menyentuh soal peraturan, setiap orang perlu menghormatinya termasuk orang Islam sendiri. Peraturan di Malaysia juga membataskan pergerakan pengunjung bukan Islam daripada memasuki ruang solat.

Meskipun tiada nas syarak melarangnya tetapi terdapat maslahat tertentu peraturan sedemikian dibuat bagi menjaga kesucian masjid dan rumah Allah.

Dalam hal ini, mengapa sukar peraturan tersebut hendak dipatuhi oleh Nie Ching. Dan mengapa masyarakat Islam sendiri tidak menjelaskan kepada ahli Parlimen itu tentang peraturan tersebut. Mana perginya orang-orang Pas?

 Sedangkan penulis masih ingat bagaimana sindiran seorang perwakilan Pas dalam muktamar parti itu di Shah Alam tidak lama dahulu yang bertanya `adakah tidak ada secebis kain buruk untuk wartawan-wartawan akhbar Cina untuk menutup kepala' ketika membuat liputan muktamar itu.

 Perwakilan itu hairan mengapa Pas tidak boleh melaksanakan peraturan Islam dalam muktamar mereka dengan mengibaratkan Stadium Tertutup Melawati,tempat berlangsungnya muktamar itu sebagai sebuah negara Islam.

 Para pemimpin Pas tidak melayan kritikan itu yang sememangnya terlalu konservatif. Begitu jumudnya pemikiran perwakilan Pas itu kerana nampak negara Islam dalam kerangka sebuah stadium sedangkan dalam sebuah negara Islam, wajarkah orang bukan Islam dipaksa menutup aurat?

 Antara konservatifme dalam Pas, parti itu terjerat dengan pendekatan terlalu liberal. Sebab apa Nie Ching masih berdegil daripada akur dengan soal sensitiviti umat Islam dan peraturan yang ditetapkan?

Sebabnya kerana orang-orang Pas sendiri yang terlalu ingin mempertahankan segala perbuatan DAP atau malu alah dengan parti itu kerana tanpa sokongan DAP, Pas tidak akan dapat mencapai seperti kedudukannya sekarang.

Sedangkan persoalannya cukup mudah. Seperti larangan membawa buah durian masuk ke dalam bilik hotel. Bukan kerana durian itu haram atau tidak halal tetapi itu adalah peraturan. Tetapi mengapa ada pihak begitu susah hendak mengikuti peraturan?

Dialog Sunni-Syiah: Antara bebanan sejarah dan menjenguk masa depan

HAMPIR semua akhbar tempatan memberikan liputan besar terhadap operasi Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) ke atas markas utama kumpulan Syiah di Hauzah Al-Redha di Sri Gombak, Selangor baru-baru ini.

Kehadiran pengikut hauzah itu dalam jumlah yang ramai adalah berkebetulan dengan sambutan 10 Muharam yang secara tradisinya diadakan bagi memperingati kesyahidan Imam Hussin alaihisalam iaitu cucu kesayangan Rasullullah SAW di medan Karbala pada tahun 61 Hijrah.

Sudah lama isu Syiah bagaikan sejuk selepas penangkapan beberapa pengikut Syiah termasuk pensyarah universiti di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) sekitar penghujung 90-an tetapi sehingga kini mereka masih terus menjadi pengikut Syiar tegar.

Meskipun kewujudan pengikut Syiah bukan suatu yang baru di negara ini, operasi terbaru JAIS mengejutkan pelbagai pihak dalam keadaanagensi agama itu sendiri masih bergelut dengan masalah pelbagai ajaran sesat dan aliran pemikiran seperti pluralisme dan wahabi. 

Dan tolak tepi dahulu isu Qadiani yang memang jelas bukan lagi dianggap dalam aliran Islam masih gagal diselesaikan. 

Isu Syiah menerima tumpuan lebih kerana faktor perbezaannya daripada aliran Ahlul Sunnah Wal Jamaah (ASWJ) apatah lagi kenyataan Pengarah JAIS, Datuk Muhammed Khusrin Munawi yang menyatakan, ajaran Syiah jika dibiarkan berkembang boleh mengancam keselamatan negara kerana pengikut yang fanatik menganggap umat Islam mazhab lain sebagai kafir. klik di sini

Daripada keseluruhan ciri-ciri yang disenaraikan oleh beliau ke atas penganut Syiah, frasa kenyataannya; ``Bagi mereka, darah pengikut fahaman lain adalah halal dan ia bermakna penganut Ahli Sunnah Wal Jamaah boleh dibunuh,'' menimbulkan pelbagai reaksi termasuk dibantah pengikut Syiah sendiri.

Kesimpulan mudah seperti congak matematik sebegitu sudah cukup untuk membuat umat Islam di negara ini terus melabelkan ajaran Syiah benar-benar sesat tetapi tidak kurang ada yang mempersoalkan kebenaran dakwaan itu.

Persoalannya, benarkah orang Syiah menganggap pengikut Sunnah sebagai halal dibunuh dan menjadi doktrin arus perdana aliran mazhab itu.

Malah, sepatutnya pasukan pengkuatkuasa menunggu sehingga kumpulan Syiah tegar di hauzah berkenaan sempat mengadakan upacara mencederakan badan atau dipanggil Qamezani (pisau yang dipukul pada badan) dalam sambutan Asyura bagi mendapatkan bukti jelas bersifat prima facie - kalau benar amalan itu menjadi pegangan mereka.

 Tidak bermaksud mempertikaikan penguatkuasaan agensi agama itu dan juga tindakan mahkamah yang dihadapi oleh ketua pengikut Syiah di hauzah itu, satu jalan penyelesaian lebih bersifat nafas panjang perlu dilakukan untuk meredakan polemik Sunnah-Syiah.

 Ini kerana operasi tangkapan dan membuat kenyataan berdasarkan `cut and paste' membabitkan  pandangan klise tentang Syiah ternyata membantutkan malah boleh merosakkan usaha dialog dan pendekatan (taqrib) antara mazhab yang telah diusahakan sejak sekian lama.

 Sedangkan segala pandangan atau amalan membabitkan tentang soal kedudukan sahabat dan isteri Rasululullah, khalifah dan imamah dan perbezaan fekah serta pandangan melibatkan ilmu kalam sudah dibanyak dirungkai dalam siri-siri dialog termasuk di peringkat antarabangsa. Dan ruangan ini tidak cukup untuk membahasnya satu persatu.

Dalam hal ini adakah kita mengambil pendekatan `double standard' apabila tidak menyenaraikan ajaran Wahabi sebagai sesat meskipun jalur pemikiran itu banyak bertentangan dengan amalan masyarakat Islam Malaysia malah kadang kala bercanggah dengan jalur pemikiran Asyairah dalam akidah Ahlul Sunnah?

 Mungkin kita tidak boleh keterlaluan menyentuh soal Wahabi kerana bimbang hubungan dengan Arab Saudi terjejas, bagaimana pula hubungan diplomatik kita dengan Iran apabila menyatakan orang Syiah menghalalkan darah Sunni.

Sedangkan di Iran yang mazhab rasminya Syiah Imamiah mempunyai berjuta rakyat bermazhab Sunnah. Sunnah di sana diiktiraf dan diberikan hak termasuk mempunyai masjid sendiri.

Malaysia juga menerima ribuan pelajar dari Iran yang sudah pasti majoritinya berpegang mazhab Syiah Imamiah selain sejumlah pensyarah dan pegawai dagang daripada republik Islam itu.

Setiap tahun, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) juga menjemput qari dari Iran bertanding dalam majlis tilawah al-Quran peringkat antarabangsa di sini.

 Demografi di beberapa buah negara juga menyaksikan populasi Syiah begitu signifikan. Lebanon mempunyai populasi Syiah yang besar termasuk pergerakan Hizbullah yang sebenarnya mampu mengambil alih kerajaan tetapi menolaknya malah tidak mengisytiharkan pembentukan negara Islam.

 Dan adakah Malaysia memperjudikan nasib nyawa tentera kita di negara itu dengan menempatkan mereka dalam misi pengaman Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) di Selatan Lebanon yang dikuasai Hizbullah, kalaulah benar Syiah itu dahagakan darah orang Sunnah.

 Perkembangan di Iraq pasca regim Saddam Hussein pula menyaksikan kedua-dua kumpulan Sunnah dan Syiah sudah mencapai kata sepakat untuk menubuhkan kerajaan perpaduan. Di Bahrain pula pengikut Syiah adalah majoriti dengan kerajaan diperintah oleh dinasti monarki bermazhab Sunnah dan terdapat komposisi pengikut yang besar di Kuwait selain di Arab Saudi sendiri. 

 Berbalik persoalan di Malaysia, kedudukan pegangan Syiah ditolak apabila Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa pada 5 Mei 1996 memutuskan bahawa:

 `` Bersetuju supaya keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa yang telah diadakan pada 24 dan 25 September 1984 [Kertas Bil. 2/8/84, Perkara 4.2. (2)] mengenai aliran Syiah yang menetapkan seperti berikut :`` Setelah berbincang dan menimbang kertas kerja ini Jawatankuasa telah mengambil keputusan bahawa hanya mazhab Syiah dari golongan Al – Zaidiyah dan Jaafariah sahaja yang diterima untuk diamalkan di Malaysia.” dimansuhkan.''

Memetik kenyataan Muhammed Khusrin pula, mengikut Enakmen Pentadbiran Perundangan Islam 1989, fahaman dan ajaran Syiah adalah menyeleweng daripada pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah kerana wujud beberapa percanggahan dari sudut akidah dan syariah.

 Sebelum ini, kedua-dua aliran dalam Syiah itu dimasukkan dalam takrifan bagi hukum Syarak iaitu ``hukum yang diterima oleh mazhab Syafie, Hanafi, Maliki, Hambali dan Syiah (Zaidiyah dan Jaafariah)'' dalam Enakmen Undang-undang Keluarga Islam 1984 di Selangor.

 Tanpa menafikan pembaharuan fatwa itu, ia  mempunyai asasnya bagi memperteguhkan aliran ASWJ sebagai pegangan arus perdana di negara ini bahkan bagi rantau ini yang disifatkan sebagai bumi Ahlul Sunnah.

 Bagaimanapun, keadaan ini menimbulkan polemik bagi mereka yang sudah berpegang dengan mazhab Syiah sama ada sebelum 1989 atau 1996. Adakah sebelum 1996 mereka itu tidak sesat tetapi selepas keputusan fatwa berkenaan dikeluarkan mereka dikategorikan pengikut ajaran sesat?

 Dalam hal ini Timbalan Dekan Institut Pemikiran Ketamadunan Islam Antarabangsa (ISTAC) Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof. Datuk Dr. Mahmood Zuhdi Abdul Majid berkata,  majlis fatwa tidak boleh menjadi `mandul' apabila hanya menjadi tempat mengeluarkan hukum setelah sesuatu isu ditimbulkan masyarakat dan memberikan jawapan secara spontan.

 ``Mereka mereka perlu menjadi majlis ulama yang memberikan bimbingan kepada umat Islam dan bukan sekadar jawab soalan orang. Sekali-sekala mereka perlu dikritik agar peranan mereka lebih jelas,'' katanya.

 Meskipun beliau beranggapan usaha taqrib antara mazhab sebelum ini seolah menemui kegagalan, pendekatan itu perlu diubah iaitu premis dialog tidak dijadikan medan menegak siapa benar, siapa salah sebaliknya menjuruskan kepada pelbagai bentuk kerjasama dan perbincangan.

 ``Aliran Sunnah dan Syiah sudah wujud lama dan sebarang langkah kekerasan dan perdebatan siapa salah dan benar dalam menghadapi isu itu tidak akan memberikan faedah. Kerana seperti tangan di sebelah kiri tidak boleh jadi sebelah kanan, begitu juga di sebaliknya,'' katanya.

 Katanya, umat Islam tidak boleh terperangkap dalam kepompong sendiri dan terjebak dengan permainan musuh seperti kuasa besar Ameriksa Syarikat (AS) sebagaimana pendedahan WikiLeaks bahawa Arab Saudi meminta agar Iran diserang bagi menghentikan program nuklear.

 Katanya, perkara tersebut ternyata boleh membangkit perbalahan antara Sunnah dan Syiah.

 Cuma beliau mempertahankan realiti nusantara yang telah memilih aliran Ahlul Sunnah bermazhab Syafie bersesuaian dengan sifat kelembutan masyarakat tempatan dan keadaan itu berbeza dengan negara seperti Iran yang kadang-kala lebih esktrem termasuk wujudnya kumpulan yang ghulat (sesat).

 Namun katanya, keadaan realiti masyarakat Islam negara ini masih terbelenggu dengan sifat konservatif sebenarnya mendedahkan segelintir kelompok kepada penerimaan aliran Syiah malah tidak kurang mengambil langkah lebih radikal.

 ``Jadi kita tidak boleh ikut cara orang Iran. Biarpun Islam yang datang ke nusantara dipercayai asalnya beraliran Syiah termasuk ketika kerajaan Melayu lama tetapi akhirnya masyarakat berubah kepada aliran Sunnah antaranya kerana faktor realiti sifat lemah lembut mereka,'' katanya.

Justeru, daripada membiarkan polemik dua aliran ini menjadi virus kepada umat Islam sewajarnya para ulama memberikan penjelasan sebenar dan tidak lagi membebankan umat Islam dengan sejarah lama pergeseran pemikiran mazhab yang kadang-kala lebih bersifat kepada politik.

 Dalam hal ini, pemaksaan pegangan sesuatu mazhab dan aliran pemikiran adalah sesuatu yang tidak dapat diterima. Persoalan perbezaan mazhab tidak akan selesai sampai ke hari kiamat.

 Kongkongan bagi membentuk hanya wujud satu aliran pemikiran tidak membantu meningkatkan daya kematangan daya fikir umat Islam apatah dalam keadaan senario dunia merentasi sempadan.

 Syiah dan Sunnah adalah dua aliran besar dalam Islam yang lahir dari Islam yang satu. Masing-masing memiliki persamaan dan juga perbezaan bermula daripada persoalan teologi hingga kepada bersifat furu'iyah (perincian cabang ajaran). Namun perbezaan lebih sering sampai ke telinga dan mata kita berbanding persamaan antara kedua-duanya.

 Dakwaan berkaitan Syiah juga kadang-kala ada yang tidak relevan apabila kenyataan yang dibuat terlalu umum tanpa perincian termasuk kebanyakan membabitkan aliran ghulat atau sesat seperti Sabaiah, Khaththabiyah, Qaramitah, Gurabiah dan lain-lain yang ada antaranya tidak wujud lagi di zaman ini. Malah ulama Syiah sendiri melepaskan diri daripada kelompok tersebut.

 Jadi masyarakat tidak perlu dipelecehkan tahap intelektualnya apabila timbul dakwaan Syiah tidak mewajibkan ibadah haji sedangkan Presiden Iran, Mahmud Ahmadinejad juga pergi menunaikan haji di Mekah malah ribuan jemaah haji Syiah turut bersama umat Islam Ahlul Sunnah menunaikan ibadat itu saban tahun.

 Seperti amalan qamezani pada sambutan 10 Muharam sengaja dibesar-besarkan oleh media Barat terutamanya, sedangkan berpuluh-puluh fatwa ulama Syiah sejak dahulu sudah dikeluarkan bagi pengharaman aksi memukul badan sehingga berdarah itu.

 Memetik tulisan tokoh Sunnah Indonesia, M. Quraish Shihab dalam bukunya; ``Sunnah-Syiah Bergandengan Tangan: Mungkinkah?'' menyatakan tidak sedikit penganut Sunnah dalam fikah menjadi pengkagum politik Syiah sebagaimana yang terdapat di Iran dan Lebanon sebagaimana dahulu tidak sedikit tokoh mazhab Sunnah terlibat dalam praktis atau menyatakan kecintaan kepada anggota keluarga Nabi yang diakui sebagai imam-imam orang Syiah.

 Katanya, dulu Imam Syafie pernah dianggap Syiah sehinggakan beliau menggubah kata-kata,'' Apakah anda telah mengetahui bahawa ber-tasyaiyu' adalah mazhabku...aku nyatakan hal itu dan tidak akan kubatalkan. Bila cinta kepada keluarga Nabi dianggap rafdhan maka hendaklah manusia dan jin menyaksikan bahawa aku adalah rafidhi (golongan yang ditolak).

 Imam Syafie dalam banyak syairnya menzahirkan rasa cintanya kepada Ahlul Bait Rasulullah meskipun pada masa zamannya memerlukan keberanian yang jitu dalam berhadapan dengan penguasa yang bersikap keras terhadap pengikut keluarga Rasulullah.

 Kata Quraish, keragaman dalam memilih pegangan juga dinyatakan oleh Sheikh Abdul Halim Mahmud dalam bukunya Al-Takfir al-Falsafi fi-al-Islam yang menjadi teks wajib di Azhar ketika zaman tahun 60-an; ``Persoalan ini dapat mencapai satu tingkat di mana anda dapat menemukan seorang Syiah yang partinya adalah Muktazilah atau Sunnah akidahnya dan Syafie atau Hanafi menjadi mazhabnya.''

 Tambahnya, ulama sepakat bahawa siapa yang mempunyai pandangan berbeza dengan kelompok umat Islam yang lain tidak serta merta dinilai sesat dan menyesatkan. Sebaliknya harus mempunyai bukti jelas dan tidak dibenarkan menilai berasaskan prasangka atau dakwaan semata-mata.

 Alumni Al-Azhar itu menyebut tentang keluhan Abdul Husain Ahmad al-Amini an-Najafi, penulis kitab al-Ghadir dalam membantah tulisan dalam enam buah buku oleh beberapa tokoh Sunnah seperti Rasyid Ridha, beliau berkata; ``Banyak tuduhan tidak benar dilontarkan kepada Syiah seperti bahawa mereka mencaci maki kebanyakan sahabat Nabi dan menilai Al-Quran sudah berubah dan berkurangan.

 Tuduhan itu katanya, disebabkan penulis-penulis berkenaan tidak mengambil secara langsung daripada sumber Syiah yang berautentik tetapi mengutip cerita-cerita daripada orang yang tidak dapat dipertanggungjawabkan.

 Dalam hal ini, masyarakat perlu didedahkan kepada senario semasa yang berlaku dalam dunia moden Sunnah dan Syiah bagi mengelakkan tuduh menuduh berlaku.

 Para ulama tidak seharusnya membiarkan umat Islam `ketinggalan kapal'  dengan suasana semasa sudah terjalin kerjasama dua aliran itu di peringkat global. Dalam dunia Syiah sendiri proses pembaharuan oleh kelompok usuli ke atas golongan akhbari mencapai kemuncaknya melalui ijtihad Ayatullah Imam Khomeini.

 Melalui revolusi pimpinannya yang bukan sahaja mengubah bahasa politik Islam global, seruan awalnya adalah perpaduan umat dan ia dibuktikan melalui sokongan jitu kepada perjuangan rakyat Palestin. Diteruskan penggantinya Ayatullah Sayyid Ali Khamenei, seruan perpaduan tidak pernah luput dalam perutusan ibadah hajinya setiap tahun.

 Begitu juga bagaimana fatwa Khomeini ke atas Salman Rushdie menyaksikan pemimpin Syiah itu bukan sahaja menunjukkan bantahan keras penghinaan penulis novel Satanic Verses itu ke atas Rasulullah tetapi  juga penghinaan terhadap isteri baginda.

 Ini masanya pelbagai bentuk kenyataan para pemimpin dan ulama Sunnah dan Syiah mengenai saranan merapatkan jurang perbezaan  segera didokumentasikan untuk dimanfaatkan umat Islam. Ini termasuk apa juga bentuk deklarasi termasuk seperti yang terkandung dalam usaha awal dirintis Al-Azhar, institusi utama Ahlul Sunnah di Mesir pada 1948 diketuai Sheikh Mahmud Shaltut serta tokoh-tokoh Al-Azhar yang lain seperti Sheikh Abdul Halim Mahmud, Muhammad Madany dan Sheikh Muhammad Ghazali.

 Selepas Revolusi Islam Iran 1979, sebuah badan `Majmak Taqrib Baina Mazahib' telah dibentuk dan ia berperanan sehingga sekarang.

 Meskipun ada yang pesimis terhadap usaha pendekatan mazhab, ia banyak terbantut apabila kadang-kala masalah penghinaan atau pelecehan ke atas mazhab yang lain terus berlaku atau kadang-kala sesuatu perbuatan individu tertentu dilabelkan sebagai pegangan mazhab.

 Seperti baru-baru ini, seorang tokoh Syiah, Yusuf al-Habib yang melempar kata-kata penghinaan ke atas isteri Rasulullah Saidatina Aisyah Abu Bakar. Tindakan itu mendapat bantahan keras daripada masyarakat Syiah seluruh dunia dan pemimpin agung Iran sendiri, Sayyid Khemenei mengeluarkan fatwa yang mengharamkan perbuatan melecehkan isteri-isteri nabi dan simbol-simbol Ahlul Sunnah.

 Setiausaha Agung Hizbullah, Sayed Hassan Nasrallah turut mendukung fatwa tersebut.
 
 Kritikan juga harus diberikan kepada segelintir ulama Syiah yang menggunakan premis pendekatan mazhab untuk menyakinkan kebenarannya pegangan mereka atau menyebarkan kepada masyarakat Sunnah selain kecenderungan pengikut Syiah terlampau terikut-ikut gaya Iran.

 Taqrib juga bukan bertujuan mencairkan pegangan mazhab sesiapa sebaliknya mendalami dan memahami perbezaan atau perkongsian persamaan yang wujud supaya kita tidak bermusuh dengan sesuatu yang kita jahil. Atau jangan kita berada dalam keadan seperti ``berperang dalam kepekatan malam sehingga tidak kenal masa satu kawan dan mana satu lawan''.

 Kita tidak perlu lagi mengulangi bagaimana keadaan, kalau di tanah Parsi ada peristiwa pembunuhan al-Halaj, di tanah Jawi  hukuman dikenakan terhadap wali Syeikh Siti Jenar dan di tanah Aceh, dibakar hangus kitab-kitab Hamzah Fansuri.

 Semuanya kerana persoalan berbeza aliran pemikiran dan  kemenangan hanya diperolehi jika sesuatu aliran mendapat lindungan politik penguasa.

 Meskipun kadang-kala ada kritikan yang ditimbulkan seperti tokoh Sunnah sendiri seperti Dr. Yusuf al-Qaradhawi mengenai taqrib tetapi ia lebih bersifat satu reaksi berpunca daripada sikap pelecehan atau penghinaan dilakukan ke atas mazhab Sunnah.

Beliau telah membetulkan tentang istilah pendekatan antara mazhab dengan lebih cenderung untuk memakai istilah pendekatan antara kumpulan (firaq).

Ini kerana persoalan perbezaan mazhab sebenarnya tidak lagi menjadi isu sementelah kedua-dua dunia Sunnah dan Syiah saling mengiktiraf kewujudan dan keabsahan masing-masing. 

 Dalam meraikan perbezaan aliran mazhab dan keberadaannya, seruan perpaduan umat yang kian berkumandang perlu diambil kira.

Sebagai contoh terbaru bagaimana Perdana Menteri Turki, Recep Tayyib Erdogan juga turut sama menyertai sambutan Asyura yang dianjurkan pengikut Syiah di Istambul. Ketika berucap pada sambutan itu, Erdogan menyatakan peristiwa Karbala adalah faktor penyatuan Sunnah dan Syiah di seluruh dunia.

 Beliau juga mengutuk aksi pengeboman ke atas pengikut Syiah yang sedang menyambut 10 Muharam di Chabahar, Selatan Iran. Menteri Dalam Negeri Iran, Mostafa Mohamad Najjar dipetik sebagai berkata, ejen-ejen di sebalik insiden pengeboman berani mati itu cuba itu mengaitkannya kepada kelompok Sunnah.

 Insiden membabitkan pengeboman atau serangan ke atas sambutan Asyura yang sering berlaku amat mudah untuk dimanipulasikan dengan menyatakan bahawa kewujudan Sunnah dan Syiah akan menyebabkan konflik berdarah.

Aksi-aksi tragis itu tidak sepatutnya dilabelkan kepada kelompok mazhab tertentu sebaliknya apa yang perlu ditangani ialah masalah ekstremisme yang kini menjadi isu global.

 Sebagaimana aksi pengeboman Pusat Dagangan Dunia (WTC) di New York, AS dalam peristiwa 11 September 2001 oleh pengganas tidak sepatutnya dilabel kepada Islam atau mazhab yang dianutinya. Ia adalah masalah ekstremisme sebagaimana fatwa kelompok al-Qaeda yang mengeluarkan fatwa `pembunuhan kolateral' dalam menentang penjajahan AS di Iraq.

 Situasi yang sama berlaku ke atas kelompok JI di Nusantara yang menyasarkan serangan bom dan tindakan berani mati ke atas orang awam terutama rakyat warga Barat atas nama jihad. Jadi punca masalah sekarang ialah soal ekstremisme dan keganasan termasuk sikap sekelompok yang suka melabel orang yang tidak sealiran sebagai kafir dan sesat. - HELMI MOHD FOAD
 *Artikel tersebut adalah pandangan peribadi penulis dan tiada kaitan dengan mana-mana organisasi.

Penampilan Hillary buat orang media tabik cara orang AS buat kerja

Tugasan membuat liputan lawatan Setiausaha Negara AS, Hillary Clinton minggu lalu meninggal pelbagai cerita di belakang tabir. Ini adalah kali kedua penulis membuat liputan ke atas bekas wanita pertama AS itu selepas mesyuarat menteri luar ASEAN di Phuket tahun lalu. 

Tolak ketepi soal sentimen anti AS yang sememang sentiasa bersarang di lubuk jiwa kita. Namun dari segi penampilan diplomat mereka dan cara pasukan media mereka bekerja perlu menjadi bahan renungan. 

Pertama, seperti apa yang dirasakan oleh Datuk Seri Anifah Aman, Menteri Luar kita semasa kami berada di Phuket, beliau sendiri mengakui ramai diplomat terpegun dengan gaya Hillary malah ramai yang pakat nak ambil gambar bersamanya. 

Pertama sidang media yang Hillary berikan cukup menarik kerana ucapannnya keluar satu persatu, tidak kalut dan pergerakan tangannya memberikan peluang kepada jurugambar mendapat shot menarik berbanding ada menteri kita sering kaku bila mengadakan sidang akhbar. 

Hillary juga menampakkan keakraban dengan media apabila menyebut nama pemberita yang bertanyakan soalan seperti hari itu pemberita AFP bernama Asyraf. Pengalaman yang sama ketika saya membuat liputan di Phuket sebelum. 

Dan apa yang menarik, semua transkrip sidang akhbar Hillary itu begitu cepat disiarkan secara verbatim dalam laman web Setiausaha Negara AS itu. 

Paling menarik Hillary memang sukakan pakaian berwarna biru, warna tu lembut, sesuai untuk lensa dan sesuai dengan perwatakannya sebagai diplomat yang mesra. Sampaikan Asmah Dahari dari TV3 pun mengenakan busana berwarna biru.

Pengalaman Harry, jurugambar Bernama Putrajaya  paling menarik, cerita beliau tentang pasukan media Hillary bekerja menjadi bahan bualan kami di warung Haji Tapah di Presint 16 beberapa hari sebelum berita mengenainya disiarkan. Wartawan Bernama, Massita Ahmad mendapat byline dalam Utusan Malaysia kerana berita itu. Ini menunjukkan berita itu benar-benar mendapat perhatian editor. 

Saya setuju dengan pandangan Harry, pasukan media terutama melibatkan menteri-menteri perlu memainkan peranan untuk memudahkan kerja media. Itu untuk kebaikan bos mereka juga supaya apa yang disiarkan dalam media adalah terbaik. 

Bernama Pixman Impressed With Attention To Detail By Clinton's Team

By Massita Ahmad

PUTRAJAYA, Nov 6 (Bernama) -- When US Secretary of State Hillary Clinton came to town a few days ago, it turned out to be a valuable lesson and experience for Bernama photographer Harry Salzman Abu Bakar.

Maybe it could not be compared to his experience during the Iraq War seven years ago when he was a cameraman for Bernama TV, but for Harry Salzman, he felt that the detailed preparations for America's highest-ranking diplomat ought to be emulated by other leaders and officials who want to get the best out of their pictures.

What was asked by the US officials and aides accompanying Clinton several minutes before the picture-taking ceremony might seem minor but the attention to detail had a wonderful effect: it enabled the pictures of their leader to be more outstanding.

"As the only photographer from the official media entrusted for the task, I was invited by the US officials to discuss about taking pictures of the former First Lady of the United States.

"I was told of the colour of Secretary Clinton's clothing beforehand so that I could make adequate preparations for the spatial lighting," said Harry Salzman who was assigned to the signing ceremony of three agreements between Malaysia and the US at the Prime Minister's Office here on Tuesday.

"The officials also asked me on the best standing position for the handshakes, either facing the front or move slightly to the side, after Clinton had signed the agreements.

"After I had agreed to the position that I wanted, the officials then marked on the floor where Secretary Clinton should stand. The end result was that one could see from the pictures taken of Clinton that she looked fit and smart amidst the people around her," said the Perlis-born photographer.

Harry Salzman said even the way she held the folder after the signing also showed her appreciation for the ceremony and signalled that "it was a serious business".

The photographer also witnessed how the Clinton officials placed great importance on how the US "Stars and Stripes" flag should appear.

"A clothes hanger was used to prop it up from behind the flag so that it appeared lively at the signing ceremony," he added.

In addition, the visitors' book and the documents to be signed had been marked earlier to enable Clinton to know where exactly she should sign.

"This meant that there was no necessity for certain officials to be present alongside the dignitaries. Even the curtain backdrop was given plenty of attention. A dark coloured backdrop without any letterings or wordings on the signing ceremony was preferred," said Harry Salzman.

The officials explained that they preferred a dark coloured backdrop as opposed to a light-coloured or shiny one so that the spatial lighting would be more accommodating to the camera, he said.

"Just imagine the attention to details accorded to their leader in picture-taking alone," he said.

Harry Salzman said the same level of attention was also given to the replicas of airplanes in the agreement signing between Malaysia Airlines and Pratt and Whitney.

"I was asked where the replicas should be placed for better visual impact. After I had indicated where, their positions were also marked on the table for the replicas to be placed later when the time came for the signing ceremony."

Harry Salzman was also full of praise for Clinton for her gestures which were appreciated by photographers.

"She looked very lively although the pictures were just still pictures. The way she moved her hands, her broad smile and her gaze into the lenses made a lot of difference.

"I hope other leaders and officials would be able to emulate the examples of Clinton and her team although it may just be for taking pictures. Such pictures have great impact.

"A picture tells a thousand words, ain't it so?" Harry Salzman said.

-- BERNAMA

Hauzeh Sahafiye: Utusan hilang idealisme?

Hauzeh Sahafiye: Utusan hilang idealisme?

Utusan hilang idealisme?

Tokoh politik Dr Syed Hussin Ali menyatakan rasa kesal dengan nada perkauman melampau akhbar pro-kerajaan Utusan Malaysia.
Beliau menyifatkan Utusan kini terputus dari tradisi progresif suatu masa dahulu dan sudah tidak relevan hari ini.
Sambil menyifatkan akhbar bertaraf lidah rasmi kerajaan itu bersalah kerana menyelewengkan fakta mengikut telunjuk segelintir ahli politik yang mahu mempertahankan kuasa masing-masing.
"Utusan sekarang ni maaf cakaplah bukan sahaja alat tapi barua paling tidak beretika yang bertungkus lumus buat apa sahaja untuk mempertahankan segelintir orang yang berkuasa dari segi politik dan ekonomi," ujar Syed Hussin.
“Sekarang nie banyak suara rakyat banyak ditenggelamkan oleh suara akhbar milik kerajaan. utusan bukan sahaja menenggelamkan fikiran rakyat tapi tidak mahu nyatakan fakta- fakta bahkan lebih terus lagi mereka menyelewengkan cerita- cerita untuk menyembunyikan fikiran rakyat yang sebenarnya,“ tambahnya lagi.
Semalam Utusan dengan angkuhnya menyiarkan kenyataan Timbalan Perdana Menteri Muhyiddin Yassin yang lantang menggelar Ketua Pembangkang Datuk Seri Anwar Ibrahim sebagai pengkhianat terbesar perjuangan orang melayu dan pemimpin lidah bercabang yang memutar belitkan fakta untuk manafaat politik semata- mata.
Namun, Muhyiddin bagai terlupa kenyataanya itu juga bersifat perkauman yang boleh menyuburkan tunas ketidakselesaan kaum lain dinegara ini.
"Itu bukan sahaja bersifat perkauman tetapi bersifat fitnah. Pengkhianat bangsa yang sebenarnya ialah beberapa kerat pemimpin- pemimpin besar yang rakus yang korup yang benarkan kekayaan negara negara dirompak begitu terangan- terangan, yang benarkan kroni- kroni mereka kaya dan benarkan korupsi yang besar misalnya RM 500 juta dalam pembelian kapal selam dan pembelian kapal perang sukoi," katanya.
"Pengkhianat yang paling besar sekarang ini ialah yang melakukan rasuah besar- besar. Orang politik yang kononnya mahu menolong kaum melayu tetapi hanya mengkayakan segelintir kroni- kroninya," Syed Hussin menambah.
Dr Syed Husin, yang berkecimpung dalam dunia politik berkata akhbar 70 tahun itu kini sudah berubah dan tidak lagi mendokong aspirasi bangsa Melayu negara ini.
Walaupun masyarakat Melayu beramai-ramai menyokong Pakatan Rakyat, namun Utusan terus-menerus memusuhi majoriti ini.
"Sebenarnya utusan dulu dengan sekarang tak usah dibanding. Utusan dulu merupakan wadah untuk memperjuangkan pertama sekali kemerdekaan, keduanya keadilan sosial dan yang ketiganya kebajikan untuk rakyat. Sekarang ini semua itu habis dilempar kedalam laut. Kerana Utusan sekarang ini sudah menjadi alat dan badan suruhan kepada UMNO tetapi bukan seluruh UMNO, sebab bukan semua jahat. Sebaliknya menjadi alat kepada mereka yang berkuasa yang rakus membolot kekayaan negara ini," kata Syed.
"Utusan menjadi pejuang untuk rakyat dan menjadi saluran terutama sekali untuk perkembangan kebudayaan, bahasa, sastera tapi sekarang ini peranannya sudah hampir tak ada lagi selepas mogok Utusan dan seterusnya diambil alih oleh UMNO. Dan sekarang ini bertambah buruk sebab dia tidak segan dan tidak silu jalankan dasar mengeluarkan tulisan- tulisan yang sebenarnya tidak ada nilai dari segi kewartawanan dan tidak ada nilai dari segi etika," katanya lagi.
Pada 15 April lalu Utusan menyeru agar bangsa Melayu bersatu untuk ‘berhadapan dengan bangsa lain”. Pengamal politik mempertikaikan apakah rasional Utusan mengeluarkan berita yang tebal sentimen perkaumannya.
Sebagai lidah berpengaruh di Negara ini, Utusan sepatutnya bertanggungjawab untuk mengajak rakyat agar keluar daripada kepompong perkauman, sejajar dengan konsep “Satu Malaysia” yang digagaskan oleh Perdana Menteri Najib Razak.
Tetapi apa yang mendukacitakan ialah dalam keadaan Malaysia hampir menjangkau 52 tahun kemerdekaan, akhbar masih lagi memainkan polemik perkauman sempit sebagai modal politik murahan.
"Utusan sekarang ini gunakan perkauman untuk dapatkan sokongan orang melayu supaya mereka dapat jalankan segala kerakusan dan merugikan rakyat," sinis Syed Hussin lagi.
Bernada sinis, Syed Hussin yang juga naib presiden parti keadilan rakyat itu berpendapat akhbar ini sudah tidak ada tempat di hati masyarakat malaysia.
“Tak tahulah nak sedih ke nak ketawa nak keciwa, dia bercampur- campur. Akhbar seperti ini sepatutnya tidak diberikan peluang lagi untuk berperanan,” ujarnya. -TV Antara.

Kebebasan akhbar itu hanya hak bagi orang-orang itu, bukan hak kita

Demikian dilaporkan oleh Malaysiakini.com.:

Aktivis popular Datuk Marina Mahathir mengecam keras akhbar Kosmo! kerana mendedahkan latar belakang pengarah terkenal Yasmin Ahmad yang sejak lahir dikenali sebagai Zulkifli.Menyifatkan akhbar dalam kumpulan Utusan Melayu Bhd itu sebagai "makhluk yang hina", aktivis wanita itu berang dengan media berkenaan yang melaporkan pengarah itu sebagai seorang naib juara bintang RTM pada 1975 dan penyerang bolasepak Melaka pada zaman persekolahannya sewaktu dikenali dengan nama asalnya.

"Malangnya terdapat makhluk hina yang dipanggil Kosmo! yang mengaibkan nama baiknya (Yasmin). "Remuk perasaan keluarganya," kata Marina."Yasmin belum lama disemadikan dan Kosmo! telah mula menerbitkan bermacam-macam sampah mengenainya."Bukannya menghormati seseorang yang percaya pada apa yang boleh dicapai oleh Malaysia dan rakyatnya, Kosmo! sebaliknya memilih mencemarkan reputasinya. "Apakah tidak ada rasa hormat di kalangan editor dan pemberita di sana?"

Sekonyong-konyong menggelepar segelintir pihak apabila akhbar Kosmo mendedahkan tentang pengarah filem yang baru dijemput Ilahi baru-baru ini. Bezanya antara Zulkifli Ahmad dan Yasmin Ahmad, hakikatnya ia adalah insan yang satu.

Tetapi manusia yang selama ini perjuangkan kebebasan menjerit sakan melabelkan Kosmo satu mahkluk yang hina. Memang tak sayang mulut kau wahai Marina Tun Mahathir.

Soalnya apakah mencerita tentang bahawa menjadi seorang lelaki itu suatu yang hina, atau lelaki yang bertukar menjadi suatu yang lain itu hina. Tidak kira siapakah mereka, hakikatnya mereka adalah makhluk Tuhan. Cuma bagaimana manusia dan khalayak yang bermuamalah dengan mereka.

Di sana ada keadilan Tuhan (adalah al-rabb), tetapi juga di sana jahalati nass (kejahilan manusia) apabila sanggup menghina manusia lain sebagai makhluk yang hina.

Apapun diucapkan tahniah kerana warga Kosmo anda melaporkan secara profesional dan in good faith, cuma intepretasi orang lain yang menjadikan artikel anda itu satu yang hina.

Sekurang-kurangnya anda tidak melaporkan suatu yang hina seperti laporan palsu restoran berahi.

Cuma aku pelik apabila ada wartawan (yang sebenarnya bekas wartawan pun) pula nak buat bantahan kepada wartawan. Macam mana tu.

Di sini petikan dari Malaysiakini.com

``Sekumpulan wartawan akan mengirim surat bantahan kepada kumpulan Utusan Melayu Berhad susulan penerbitan berita Kosmo! yang mendedahkan latar belakang pengarah terkenal Yasmin Ahmad.
Kumpulan wartawan itu yang diketuai Rose Ismail, bekas editor kanan New Straits Times, merancang mengirim surat itu kepada kumpulan akhbar berpengaruh itu yang menerbit Kosmo! jam 5 petang ini. Isnin lalu, tabloid harian itu melaporkan pengarah filem itu dilahirkan sebagai Zulkifli Ahmad, seorang naib juara bintang RTM pada 1975 dan penyerang bolasepak Melaka pada zaman persekolahannya.''

Khulasah: Kebebasan akhbar itu hanya hak orang seperti mereka tapi tidak bagi kita yang apabila kebebasan yang kita amalkan itu seolah-olah memberikan jelek kepada mereka, atau mereka sendiri yang merasakan jelek sedangkan orang lain tidak pun.

Gunakan kalimah Allah, mengapa mereka terdesak?

Oleh: Laogi Mahdi

Sebelumnya di site ini kami telah menurunkan artikel yang bertajuk “Wahyu dalam Ajaran Kristen” dalam kolom Kajian Agama, kali ini kami menyuguhkan Anda artikel dengan judul “Konsep Ketuhanan dalam ALKITAB.” Guna melihat dan mencermati bagaimana ALKITAB mencirikan Tuhan di samping ciri-ciri yang banyak disebutkan oleh pengunjung site ini utamanya dari mereka yang berpegang pada pedoman Tritunggal atau Trinitas.

Umumnya ciri dan karakter Tuhan yang disampaikan oleh pengunjung site adalah mirip-mirip dengan Tuhan yang dijelaskan dalam al-Qur’an, Esa, Tunggal, Berkuasa, Pencipta, Hidup, Mahatahu, Mahaada, dan sebagainya.

Menurut Dr Thomas McElwain, ciri dan sifat yang dilekatkan pada Tuhan dalam ALKITAB yang mirip-mirip dengan ciri dan sifat yang disematkan pada Tuhan dalam al-Qur’an dapat diklaim sebagai wahyu. Ayat-ayat seperti “Beginilah firman TUHAN, Raja dan Penebus Israel, TUHAN semesta alam: “Akulah yang terdahulu dan Akulah yang terkemudian; tidak ada Allah selain dari pada-Ku. Siapakah seperti Aku? Biarlah ia menyerukannya, biarlah ia memberitahukannya dan membentangkannya kepada-Ku! Siapakah yang mengabarkan dari dahulu kala hal-hal yang akan datang? Apa yang akan tiba, biarlah mereka memberitahukannya kepada kami! Janganlah gentar dan janganlah takut, sebab memang dari dahulu telah Kukabarkan dan Kuberitahukan hal itu kepadamu. Kamulah saksi-saksi-Ku! Adakah Allah selain dari pada-Ku? Tidak ada Gunung Batu yang lain, tidak ada Kukenal!” (Yesaya 44:6-8)

“Beritahukanlah dan kemukakanlah alasanmu, ya, biarlah mereka berunding bersama-sama: Siapakah yang mengabarkan hal ini dari zaman purbakala, dan memberitahukannya dari sejak dahulu? Bukankah Aku, TUHAN? Tidak ada yang lain, tidak ada Allah selain dari pada-Ku! Allah yang adil dan Juruselamat, tidak ada yang lain kecuali Aku! Berpalinglah kepada-Ku dan biarkanlah dirimu diselamatkan, hai ujung-ujung bumi! Sebab Akulah Allah dan tidak ada yang lain.” (Yesaya 45:21-22)

“Lihatlah sekarang, bahwa Aku, Akulah Dia. Tidak ada Allah kecuali Aku.” (Bilangan 32:39)

Namun, kalau kita membuka ALKITAB secara utuh, umumnya yang berkenaan dengan Tuhan, di samping karakteristik dan sifat yang dikemukakan di atas, kita juga mendapati sifat dan karakter yang tidak layak disandarkan kepada Tuhan yang Esa, Tunggal, Berkuasa, Pencipta, Hidup, Mahatahu, Mahaada dan sebagainya. Tentu pencirian dan penyifatan sedemikian tidak dapat kita katakan sebagai wahyu karena yang bersumber dari-Nya tiada yang kontradiktif dan berkebalikan interminis.

Tuhan yang dijelaskan dalam ALKITAB adalah Tuhan antropomorpik (yang memiliki sifat-sifat manusiawi), seperti memiliki badan dan rambut; dan bermukim di sebuah tempat tertentu; dan tidak tahu apa yang tersembunyi di balik sebuah pohon; dan menipu orang-orang dan melanggar janji yang Dia buat, kalah bergulat dengan Ya’qub, dan sebagainya. Melihat ciri dan sifat Tuhan sedemikian, lalu bagaimana dengan nasib manusia? Apakah manusia dapat bersandar dan berharap pada Tuhan sedemikian ketika didera masalah-masalah pelik?

Atas alasan ini, Felicien Chalet menyimpulkan dalam A Concise History of The Great Religions of The World, “Bagaimanapun, kitab ini merupakan ciptaan dan rekaan manusia. Mustahil memandangnya sebagai Firman Tuhan.”

Tuhan bagaimana sih yang dijelaskan dalam ALKITAB sehingga Chalet berkesimpulan bahwa mustahil memandang ALKITAB ini sebagai Firman Tuhan, mari kita simak bersama.

1. Dalam ALKITAB dijelaskan bahwa Tuhan berbentuk manusia

Dalam ALKITAB, sesuai dengan Kitab Kejadian 1:26-27

Berfirmanlah Allah: “Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi.” Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka.

2. ALKITAB menyebutkan: Tuhan memiliki rambut dan mengenakan busana, sebagaimana dinyatakan dalam Daniel 7:9:

Sementara aku terus melihat, takhta-takhta diletakkan, lalu duduklah Yang Lanjut Usianya; pakaian-Nya putih seperti salju dan rambut-Nya bersih seperti bulu domba; kursi-Nya dari nyala api dengan roda-rodanya dari api yang berkobar-kobar.

3. ALKITAB menyebutkan:Tuhan memiliki kaki

Kejadian 24:10-11:

“Lalu mereka melihat Allah Israel; kaki-Nya berjejak pada sesuatu yang buatannya seperti lantai dari batu nilam dan yang terangnya seperti langit yang cerah. Tetapi kepada pemuka-pemuka orang Israel itu tidaklah diulurkan-Nya tangan-Nya; mereka memandang Allah, lalu makan dan minum.”

4. ALKITAB menyebutkan: Tuhan memiliki tempat sehingga Dia dapat dilihat

Wahyu 4:2

“Segera aku dikuasai oleh Roh dan lihatlah, sebuah takhta terdiri di sorga, dan di takhta itu duduk Seorang. Dan Dia yang duduk di takhta itu nampaknya bagaikan permata yaspis dan permata sardis; dan suatu pelangi melingkungi takhta itu gilang-gemilang bagaikan zamrud rupanya.”

5. ALKITAB menyebutkan: Tuhan berjalan

Kejadian 3:8:

“Ketika mereka mendengar bunyi langkah TUHAN Allah, yang berjalan-jalan dalam taman itu pada waktu hari sejuk, bersembunyilah manusia dan isterinya itu terhadap TUHAN Allah di antara pohon-pohonan dalam taman.”

6. ALKITAB menyebutkan: Tuhan turun di suatu tempat

Keluaran 19:20:

“Lalu turunlah TUHAN ke atas gunung Sinai, ke atas puncak gunung itu, maka TUHAN memanggil Musa ke puncak gunung itu, dan naiklah Musa ke atas.”

7. ALKITAB menyebutkan: Tuhan turun pada sebuah awan dan melintas di hadapan seorang manusia

Keluaran 34:5:

Berjalanlah TUHAN lewat dari depannya dan berseru: “TUHAN, TUHAN, Allah penyayang dan pengasih, panjang sabar, berlimpah kasih-Nya dan setia-Nya, yang meneguhkan kasih setia-Nya kepada beribu-ribu orang, yang mengampuni kesalahan, pelanggaran dan dosa; tetapi tidaklah sekali-kali membebaskan orang yang bersalah dari hukuman, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya dan cucunya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat.”

8. ALKITAB menyebutkan: Tuhan memilih sebuah tempat untuk Dia diami

Zabur 132:13

“Sebab TUHAN telah memilih Sion, mengingininya menjadi tempat kedudukan-Nya”

9. ALKITAB menyebutkan: Tuhan itu bodoh; Dia tidak tahu kediaman orang-orang beriman kecuali dengan mengambil darah sebagai tanda pada rumah-rumah dimana mereka tinggal

Keluaran 12:12-13:

Sebab pada malam ini Aku akan menjalani tanah Mesir, dan semua anak sulung, dari anak manusia sampai anak binatang, akan Kubunuh, dan kepada semua allah di Mesir akan Kujatuhkan hukuman, Akulah, TUHAN. Dan darah itu menjadi tanda bagimu pada rumah-rumah di mana kamu tinggal: Apabila Aku melihat darah itu, maka Aku akan lewat dari pada kamu. Jadi tidak akan ada tulah kemusnahan di tengah-tengah kamu, apabila Aku menghukum tanah Mesir.

10. ALKITAB berkata: Tuhan tidak tahu dimana manusia bersembunyi

Kejadian 3:9-11

“Tetapi TUHAN Allah memanggil manusia itu dan berfirman kepadanya: “Di manakah engkau?” Ia menjawab: “Ketika aku mendengar, bahwa Engkau ada dalam taman ini, aku menjadi takut, karena aku telanjang; sebab itu aku bersembunyi.” Firman-Nya: “Siapakah yang memberitahukan kepadamu, bahwa engkau telanjang? Apakah engkau makan dari buah pohon, yang Kularang engkau makan itu?”

11. ALKITAB menyebutkan: Tuhan melanggar janji-Nya

Samuel I 2:30-31:

“Sebab itu–demikianlah firman TUHAN, Allah Israel–sesungguhnya Aku telah berjanji: Keluargamu dan kaummu akan hidup di hadapan-Ku selamanya, tetapi sekarang–demikianlah firman TUHAN–:Jauhlah hal itu dari pada-Ku! Sebab siapa yang menghormati Aku, akan Kuhormati, tetapi siapa yang menghina Aku, akan dipandang rendah. Sesungguhnya akan datang waktunya, bahwa Aku akan mematahkan tangan kekuatanmu dan tangan kekuatan kaummu, sehingga tidak ada seorang kakek dalam keluargamu.”

Tuhan sangat jauh dari tudingan palsu ini. Misalnya, Tuhan disebutkan berjanji kepada Eli bahwa masa kependetaannya akan berlangsung selamanya, baginya dan keturunannya, namun kemudian Dia tidak memenuhi janji tersebut.

Juga dalam Samuel I 13: 13-14:

“Kata Samuel kepada Saul: “Perbuatanmu itu bodoh. Engkau tidak mengikuti perintah TUHAN, Allahmu, yang diperintahkan-Nya kepadamu; sebab sedianya TUHAN mengokohkan kerajaanmu atas orang Israel untuk selama-lamanya. Tetapi sekarang kerajaanmu tidak akan tetap. TUHAN telah memilih seorang yang berkenan di hati-Nya dan TUHAN telah menunjuk dia menjadi raja atas umat-Nya, karena engkau tidak mengikuti apa yang diperintahkan TUHAN kepadamu.”

Tuhan sangat suci dari tuduhan lancung ini, misalnya berjanji kepada Saul bahwa kerajaannya akan langgeng, namun kemudian melanggar janji tersebut dan memberikan kerajaan Samuel kepada orang lain.

12. ALKITAB menyebutkan: Tuhan itu bodoh dan lemah

Korintus I 1:25:

“Sebab yang bodoh dari Allah lebih besar hikmatnya dari pada manusia dan yang lemah dari Allah lebih kuat dari pada manusia.”

13. ALKITAB menyebutkan: Tuhan bersedih hati

Samuel I 15:10:

“Lalu datanglah firman TUHAN kepada Samuel, demikian: “Aku menyesal, karena Aku telah menjadikan Saul raja, sebab ia telah berbalik dari pada Aku dan tidak melaksanakan firman-Ku.” Maka sakit hatilah Samuel dan ia berseru-seru kepada TUHAN semalam-malaman.

14. ALKITAB menyebutkan: Tuhan bertobat

Keluaran 32:14

“Dan menyesallah TUHAN karena malapetaka yang dirancangkan-Nya atas umat-Nya.”

15. ALKITAB menyebutkan: Tuhan merasa menyesal atas apa yang telah Dia lakukan

Kejadian 6:6-7

“Maka menyesallah TUHAN, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya. Berfirmanlah TUHAN: “Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku telah menjadikan mereka.”

16. Dikatakan Tuhan telah bergulat dengan seorang manusia

Kejadian 32:24-30:

“Lalu tinggallah Yakub seorang diri. Dan seorang laki-laki bergulat dengan dia sampai fajar menyingsing. Ketika orang itu melihat, bahwa ia tidak dapat mengalahkannya, ia memukul sendi pangkal paha Yakub, sehingga sendi pangkal paha itu terpelecok, ketika ia bergulat dengan orang itu. Lalu kata orang itu: “Biarkanlah aku pergi, karena fajar telah menyingsing.” Sahut Yakub: “Aku tidak akan membiarkan engkau pergi, jika engkau tidak memberkati aku.” Bertanyalah orang itu kepadanya: “Siapakah namamu?” Sahutnya: “Yakub. Lalu kata orang itu: “Namamu tidak akan disebutkan lagi Yakub, tetapi Israel, sebab engkau telah bergumul melawan Allah dan manusia, dan engkau menang.” Bertanyalah Yakub: “Katakanlah juga namamu.” Tetapi sahutnya: “Mengapa engkau menanyakan namaku?” Lalu diberkatinyalah Yakub di situ. Yakub menamai tempat itu Pniel, sebab katanya: “Aku telah melihat Allah berhadapan muka, tetapi nyawaku tertolong!”

17. Tuhan berkata dusta, sementara seekor ular berkata jujur

Kejadian 3:3-5

“Tetapi tentang buah pohon yang ada di tengah-tengah taman, Allah berfirman: Jangan kamu makan ataupun raba buah itu, nanti kamu mati.” Tetapi ular itu berkata kepada perempuan itu: “Sekali-kali kamu tidak akan mati, tetapi Allah mengetahui, bahwa pada waktu kamu memakannya matamu akan terbuka, dan kamu akan menjadi seperti Allah, tahu tentang yang baik dan yang jahat.”

Ayat ini lebih jauh mengatakan bahwa Adam dan Hawa memakan buah terlarang tersebut dan kejadian-kejadian yang terjadi yang, sejatinya, tidak dapat disandarkan kepada Tuhan.

18. ALKITAB menyebutkan: Tuhan turun dari surga untuk mengacaubalaukan persatuan umat manusia

Dalam kitab Kejadian 11:1-9, disebutkan bahwa Tuhan telah turun dari surga untuk memecahkan persatuan di antara manusia untuk membuat mereka tidak memahami bahasa mereka satu dengan yang lain. Apakah atas alasan itu Tuhan takut terhadap persatuan mereka?

“Adapun seluruh bumi, satu bahasanya dan satu logatnya. Maka berangkatlah mereka ke sebelah timur dan menjumpai tanah datar di tanah Sinear, lalu menetaplah mereka di sana. Mereka berkata seorang kepada yang lain: “Marilah kita membuat batu bata dan membakarnya baik-baik.” Lalu bata itulah dipakai mereka sebagai batu dan ter gala-gala sebagai tanah liat.

Juga kata mereka: “Marilah kita dirikan bagi kita sebuah kota dengan sebuah menara yang puncaknya sampai ke langit, dan marilah kita cari nama, supaya kita jangan terserak ke seluruh bumi.” Lalu turunlah TUHAN untuk melihat kota dan menara yang didirikan oleh anak-anak manusia itu, dan Ia berfirman: “Mereka ini satu bangsa dengan satu bahasa untuk semuanya. Ini barulah permulaan usaha mereka; mulai dari sekarang apapun juga yang mereka rencanakan, tidak ada yang tidak akan dapat terlaksana. Baiklah Kita turun dan mengacaubalaukan di sana bahasa mereka, sehingga mereka tidak mengerti lagi bahasa masing-masing.” Demikianlah mereka diserakkan TUHAN dari situ ke seluruh bumi, dan mereka berhenti mendirikan kota itu. Itulah sebabnya sampai sekarang nama kota itu disebut Babel, karena di situlah dikacaubalaukan TUHAN bahasa seluruh bumi dan dari situlah mereka diserakkan TUHAN ke seluruh bumi.”

19. Tuhan bertentangan dengan dirinya dalam perbuatan-Nya

Kejadian 6:3:

“Berfirmanlah TUHAN: “Roh-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia, karena manusia itu adalah daging, tetapi umurnya akan seratus dua puluh tahun saja.”

Mari kita merujuk kitab Kejadian 9:28 untuk melihat apakah Tuhan mengikuti firman-Nya atau Dia bertentangan dengan dirin-Nya sendiri:

“Nuh masih hidup tiga ratus lima puluh tahun sesudah air bah. Jadi Nuh mencapai umur sembilan ratus lima puluh tahun, lalu ia mati.”

Kemudian menjadi jelas bahwa 120 tahun telah lewat dari usia yang ditentukan Tuhan bagi manusia.

20. Tuhan digambarkan sebagai seorang malaikat, atau sebaliknya

Kejadian 16:9-13:

“Lalu kata Malaikat TUHAN itu kepadanya: “Kembalilah kepada nyonyamu, biarkanlah engkau ditindas di bawah kekuasaannya.” Lagi kata Malaikat TUHAN itu kepadanya: “Aku akan membuat sangat banyak keturunanmu, sehingga tidak dapat dihitung karena banyaknya.” Selanjutnya kata Malaikat TUHAN itu kepadanya: “Engkau mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan akan menamainya Ismael, sebab TUHAN telah mendengar tentang penindasan atasmu itu. Seorang laki-laki yang lakunya seperti keledai liar, demikianlah nanti anak itu; tangannya akan melawan tiap-tiap orang dan tangan tiap-tiap orang akan melawan dia, dan di tempat kediamannya ia akan menentang semua saudaranya.” Kemudian Hagar menamakan TUHAN yang telah berfirman kepadanya itu dengan sebutan: “Engkaulah El-Roi.” Sebab katanya: “Bukankah di sini kulihat Dia yang telah melihat aku?”

Bagaimana mungkin stetment-stetmen ini dapat disebut sebagai Gospel atau Wahyu? Akal sehat kita sendiri menegaskan bahwa hal sedemikian tidak dapat terjadi. Sifat-sifat seperti ini tidak dapat disandarkan kepada Tuhan Yang Mahakuasa. Oleh karena itu stetment-stetment seperti ini adalah seluruhnya keliru.

Kedepan, untuk bahan perbandingan, kami akan suguhkan kepada Anda konsep Tuhan dalam al-Qur’an untuk melihat bagaimana Islam mencirikan dan menyifatkan Tuhan. Terdapat persamaan dan tentu saja perbedaan menyolok antaran konsep ketuhanan dalam ALKITAB dan konsep Ketuhanan dalam al-Qur’an. [

Dipetik dari: www.wisdoms4all.com/ind ]

Kewartawanan Babun?

Utusan kena lagi. Kali ini ekoran laporan Mingguan Malaysia yang dikatakan memanipulasikan kenyataan Hadi Awang berkaitan perlantikan Low Siew Moi sebagai Pemangku Pengurus Besar PKNS.

Menarik juga ulasan saudara Bakar dalam http://penarikbeca.blogspot.com/2008/11/kewartawanan-babun-utusan.html

Agaknya susah sangat nak suruh Hadi Awang membuat pendirian. Pas Selangor dah buat pendirian. Hadi Awang baru balik dari Pakistan, sebab itu perlu mendapatkan penjelasan. Tak kan Dr. Hassan Ali tak maklumkan isu itu kepada Hadi. Ini isu negeri, biasanya pendirian Pas negeri juga perlu diambil kira.

Malah Hadi juga tidak berani membuat pendirian berkaitan ekuiti 30 peratus Bumiputera. Perlu tunggu penjelasan dari Selangor juga ke? Bukankah ini isu nasional yang memerlukan pendirian jelas daripada seorang pemimpin parti Islam yang teras sokongannya Melayu/Islam?

Terima kasih kepada Harakahdaily, siarkan transkrip penuh Hadi Awang yang saya yakin tiada suntingan.
Lee: Dato' Seri boleh komen sikit tak itu.. isu Low Siew Moi dilantik sebagai pemangku PKNS nampak...aaa...bantahan dari PAS Selangor.

DS Hadi: Saya baru balik daripada luar negara baru,aaa... sehari, tak dapat maklumat, dan saya memerlukan maklumat dari kawan-kawan Selangor, tak boleh beri...komen.

Lee: Pasal dia kata...bantah sebab bukan Melayu.
DS Hadi: Iya...Saya kena dengar dari Selangor dulu.
D W Mutalib: Pelantikan tu pemangku kan.
Lee: aa...pemangku.
D W Mutalib: it is acting...so..its not a final decision.
DS Hadi: Aaa..Kalau pemangku itu boleh.
Lee : Maknanya kalau pemangku itu boleh terimalah ke macamana?
DS Hadi: Saya kena dengar keputusan Selangor dulu.
Lee: Sama dengan isu pemansuhan saham 30% Bumiputera, dapat tentangan dari PAS juga, So...macamana?
DS Hadi: Itu juga saya mesti dapat penjelasan dari Selangor, kita tunggu baru balik dari luar negara, tak pergi lagi...apa nama ni...pejabat di Kuala Lumpur.
Lee: Dato' Seri beri komen secara am lah, kalau seseorang itu tidak diterima sebab dia bukan Islam, dilantikkan jawatan ini kalau disebabkan dia bukan Islam, so...alasan diberikan...
DS Hadi: Sekarang.. semua pihak telah menerima sama ada PKR ataupun DAP, teras pemerintahan dan pentadbiran Negara mestilah orang Melayu Islam...sudah diterima..dalam masa yang sama tidak menafikan peranan semua kaum yang ada dalam negara ini...itu asas umum.

Sahafiye: Perlukah wartawan mengajar pemimpin bercakap? Kerana macam mana nak buat story kalau dah cakap tak konsisten dan tak jelas.

ISA - Ada berani masuk dalam?

Kini wartawan juga mungkin boleh ditahan hanya kerana menulis atau melaporkan apa yang didengarnya. Terutama ahli politik, berhati-hatilah bila mendengar mereka berkata. Hari ini boleh cakap begini, esok mungkin bertukar lain. Atau senang saja dakwa media putar belit. Tidak kira ahli politik kerajaan atau pembangkang. Mereka sama saja.

Mereka yang masih di dalam;
Yazid Sufaat, Suhaimi Mokhtar, Dr Abdullah Daud, Shamsuddin Sulaiman, Mat Shah Mohd Satray, Abdul Murad Sudin, Zaini Zakaria, Zainun Rashid, Wan Amin Wan Hamat, Sulaiman Suramin, Sufian Salih, Mohd Khaider Kadran, Hasim Talib, Zakaria Samad, Ahmad Zakaria, Terhamid Dahalan, Abdul Rahman Ahmad, Mahfudi Saifudin, Mulyadi, Arifin, Mat Tarmizi Zakaria, Artas Burhanudin, Francis Indanan, Mohd Nazri Dollah, Mohd Arsad Patangari, Adzmi Pindatun, Idris Lanama, Aboud Ghafar Shahril, Jeknal Adil, Binsali Omar, Husin Alih, Yussof Mohd Salam, Ahmad Jamal Azahari, Pakana Selama, Kasem Dayama, Shaykinar Guat, Argadi Andoyok, Ng How Chuang, Ng Keat Seng, Mohd Azuan Aniffa, Mohd Faizol Shamsuddin, Zulfikli Abu Bakar, Zulfikli Marzuki, Amir Hussain, Mohd Nasir Ismail, Ahmad Kamil Hanafiah, Muh Amir Hanafiah, Tan Choon Chin, Mavalavan, Lian Kok Heng, Sundaraj Vijay, San Khaing, Shadul Islam, Abdul Sattar Sarjoon, Faycal Mamdouh, Mohamad Nakhrakhel, Muhammad Shuaib Hazral Bilal, Muhammad Zahid Zahir Shah, T Vasanthakumar, P Uthayakumar, R Kenghadharan, V Ganabatirau, M Manoharan,RAJA PETRA KAMARUDIN!

Persidangan Dwi Tahunan NUJM 22 September 2008

Sempena Persidangan Dwi Tahunan NUJM ke-16 di Shah Village Hotel pada 22 September ini, akhbar dalam talian yang baru muncul menyediakan artikel yang agak menarik. Sila klik http://thenutgraph.com/contesting-the-nuj.

Saudari Ooi Ying Nee menyifatkan saya bercakap macam orang politik. Saya tidak sedar pula saya bercakap macam orang politik.

Apa pun terima kasih pada Ooi kerana sudi mencatatkan pandangan saya yang dikatakan `a relative unknown in journalism and in the NUJ.

Bagaimanapun saya rasa semacam ada cabaran besar buat saya apabila beliau menyatakan `but he could be the catalyst for much-needed revivalism within the union at a time when the press are facing constant pressures to toe the government line.

Sudah pasti pencapaian dan pengalaman saya ibarat `langit dan bumi' berbanding Norela. Saya setakat dua tahun memegang jawatan Pengerusi NUJ-UM. Pada mulanya saya hanya mahu terlibat secara low profile dalam NUJ iaitu sekadar menjadi Exco walaupun pada pemilihan 2002 saya menang besar bagi jawatan Exco.

Setelah Setiausaha Cawangan NUJ-UM, Khalid Norshah yang kini aktif dalam aktiviti Dinar Emas meninggalkan Utusan Malaysia, saya diminta untuk mengisi jawatan itu setelah tiada exco cawangan yang mahu mengambil jawatan itu.

Dari situ saya mula belajar menguruskan kesatuan dengan mengunakan sepenuhnya pengalaman ketika berada di kampus dahulu. Dan ketika pemilihan cawangan pada 2006, desakan daripada akar umbi meminta saya memimpin cawangan begitu kuat lantas membuatkan saya bersetuju bertanding.

Meskipun ketika itu memang terdapat exco yang prasangka dengan keputusan saya itu dan Norela sendiri meminta saya memikirkan semula keputusan itu. Ada yang melihat kepimpinan saya selama dua tahun lalu banyak masalah apabila terdapat perpecahan. Puncanya kerana penghapusan skim gratuiti dalam Perjanjian Bersama (CA).

Tetapi sepanjang tempoh kepimpinan saya itu, saya mendapat sokongan majoriti ahli-ahli NUJ-UM dan sepanjang tempoh itu juga saya tidak meminggirkan Presiden NUJ. Keputusan pemilihan cawangan NUJ Utusan Malaysia Jun lalu sekali lagi jelas menunjukkan arus sokongan ahli-ahli NUJ-UM walaupun saya tidak bertanding.

Malah saya rasa ada hikmahnya dalam usaha meredakan masalah perpecahan apabila semua pihak diberikan peluang untuk berkhidmat dengan kesatuan.

Dan pada kali ini, saya menawarkan diri untuk ke Pusat. Saya anggap ia sebagai satu lagi pengembangan penglibatan saya dalam kesatuan dan dunia kewartawanan. Memang saya tidak dikenali dalam industri ini kerana saya baru bertapak.

Desakan ke pusat sudah timbul lama, sejak dari bekas Presiden NUJ-UM, Abdullah Tahir masih berkhidmat di Utusan Malaysia. Untuk beberapa ketika, Norela sentiasa mengingatkan bahawa beliau bersedia memberikan laluan sekiranya ada pemimpin baru yang tampil untuk menggantikannya.

Tetapi pemimpin baru itu tidak pernah ditunjuk apatah lagi tidak ada usaha untuk `groom' muka baru untuk menggantikannya. Saya memanglah bukan muka baru yang menjadi harapan beliau kerana tidak pernah beliau mengesyorkan saya ke Pusat melainkan ahli-ahli bawahan sahaja yang begitu memberikan kepercayaan kepada saya.

Tetapi entah kenapa apabila saya ingin bertanding Presiden, Norela meminta saya memberikan laluan kepadanya sehingga beliau bersara dan bersedia memberikan jawatan Bendahari Pusat sebagai persediaan saya ke Pusat.

Saya tidak memberikan apa-apa jawapan atas pemintaan itu sehinggalah pertandingan benar-benar terjadi. Masalahnya kenapa sekarang baru tawarkan saya jawatan ke Pusat setelah saya berhasrat `mencabar' beliau?

Apa pun kita nantikan 22 September ini apabila undi dikira. Sama ada menang atau kalah, saya tidak merasakan apa-apa kehilangan kerana saya hanya bergerak atas kehendak akar umbi. Kalau menang, memanglah kena kerja kuat dan jangan tinggalkan saya keseorangan di atas.
Kalau kalah, saya tetap akan buat sambutan bersama-sama ahli atas kesudian mereka membantu kempen pemilihan ini.

Media masih diancam saman mega

Secara peribadi saya mengambil perhatian di atas beberapa perkembangan yang melanda industri persurakhabaran di sering diancam oleh beberapa undang-undang- yang boleh menyekat kebebasan dan mendedahkan sesebuah syarikat akhbar dikenakan saman mega.
Kita baru dikejutkan dengan penangkapan wartawan Sin Chew di bawah ISA kerana `keberanianya' melaporkan ucapan yang berbau perkauman.
Meskipun selama ini ramai wartawan banyak mengambil sikap `self censorship', dalam beberapa keadaan tertentu kadang-kala suatu berita yang ada nilai berita perlu juga dilaporkan. Kita boleh tulis apa saja atas dasar kebenaran tetapi perlu berfikir dua kali, kalau tidak disiarkan, kita sendiri rasa kecewa.
Misalnya kalau buat liputan Tun Dr. Mahathir, memanglah kita seronok mendengar hujah dan kritikan negarawan itu, tetapi dalam hati sering berkata, ``bolehkah aku tulis semuanya'.
Terkini pula Utusan Malaysia menghadapi saman dari Teresa Kok dengan tuntutan samannya sebanyak RM30 juta dan hari ini pula Karpal Singh menfailkan saman RM10 juta.
Apa akan terjadi kepada nasib wartawan-wartawan jika syarikat terpaksa menanggung saman sebegitu besar.
Meskipun terdapat ralat dan permohonan maaf secara terbuka, itu belum cukup lagi untuk sesebuah syarikat akhbar terlepas daripada risiko dikenakan mega saman. Inilah yang perlu difikirkan ketika kerajaan sedang berusaha memperkenalkan Majlis Media.
Apakah wajar majlis tersebut wujud sedangkan media masih menghadapi pelbagai risiko sama ada ditahan ISA, dikenakan tindakan di bawah pelbagai akta termasuk disaman dan dalam masa yang sama diikat pula dengan peraturan di bawah majlis media.
Nampaknya interaksi masyarakat dengan media tidak seperti dulu. Kalau terdapat khilaf atau kesalahan, media dan masyarakat boleh saling memaafi dan kemudian hubungan dipulih kembali dengan media boleh membuat laporan positif ke atas pihak terbabit bagi memperbaiki keadaan.
Kadang kala kita boleh memberikan penghargaan kepada sesetengah ahli politik sama ada pembangkang atau kerajaan atau ahli perniagaan yang masih menghargai media yang banyak memberikan liputan. Tidak kira positif atau negatif.
Ini kerana kadang-kala berita yang bersifat negatif memberikan publisiti kepada sesetengah orang dan kemudian dia diberikan peluang untuk menjelaskan hal sebenar dalam laporan seterusnya.
Tetapi nampaknya keadaan itu tidak lagi berlaku hari ini. Bagi mereka media harus diberikan pengajaran.

Satu undi untuk perubahan

Terima kasih kepada brother Ruslan Affandi atas poster yang cantik ini.

http://www.geocities.com/vendierre/PosterHelmiFoad.jpg

Minggu yang mendebar, meletih dan menanti kejutan

Sejak berminggu-minggu sebenarnya Putrajaya ni takat suhunya sentiasa panas- bermula dengan kenyataan Ahmad yang menyebabkan Perdana Menteri rasa tidak gembira, disusuli kenyataan Muhyiddin Yassin yang dikatakan membuka satu fasa lagi rentak pemilihan UMNO. Ia membuatkan PM rasa terkejut.

Tidak lama sebelum itu, Jakim dan tiga lagi agensi Islam membuat laporan polis ke atas Raja Petra. Akhirnya kejutan seluruh negara apabila seorang wartawan Sin Chew ditahan di bawah ISA bersama Raja dan Teresa Kok.

Hari ini pula, tekak makin perit, macam ada gula-gula getah melekat kat tekak, bergegas ke pejabat Zaid Ibrahim, kecoh dia letak jawatan. Berhempas pulas lak kak Salmah, pegawai di pejabat Zaid kata tidak ada sidang akbar.

Berkejar pula ke rumah PM, dari satu pintu ke pintu...3.50 petang akhir mobil Zaid meluncur masuk ke rumah PM. Tunggu punya tunggu dia lepas keluar ikut pintu lain. Khabar menyatakan dia letak jawatan, SMS alert dah tersebar luas.

Malam ini pula Anwar kata seorang rakan di lokasi, macam yakin pula kerajaan akan berubah. Nampak gaya takat suhu kepanasan di anjung kuasa di Putrajaya ni semakin meningkat.
Aku pula tak sempat nak berkempen untuk pemilihan Presiden NUJM.

Membetulkan kepalsuan sejarah

Sejarah sebenarnya tidak pernah menipu. Namun biasanya sejarah itu hanya ditulis oleh mereka yang menang. Mereka yang menang itulah yang mentafsirkan sejarah meskipun kadang-kala tersasar daripada hal yang sebenarnya.

Kalau sejarah Islam mengalami tafsiran berbeza, maka apatah lagi sejarah negara bangsa Malaysia yang baru mencecah 45 tahun dan merdekanya Tanah Melayu tanggal 31 Ogos 1957, 51tahun yang lalu.

Benar kalau dikatakan kita merdeka bukan dengan buluh runcing tapi di atas pena yang memutuskan terpisahnya belenggu ratusan tahun kuasa penjajah. Tetapi jalan merdeka itu tidak semudah disangka. Ranjau sepanjang jalan dan zaman dilalui para pejuang bangsa.
Tidak kira mereka itu kiri atau kanan, mereka adalah pejuang.
Biarpun ada hajat yang tidak kesampaian. Melayu Rayanya atau sampai dituduh bahaya dari Gunung,Ke hutan mereka lari, dituduh komunis, semua mereka adalah pejuang-pejuang tanah air ku.

31 Ogos tetap disambut, 16 September juga tetap disambut, kedua-duanya signifikan. Mengapa perlu bertelagah? Sebaliknya mampukah kita mempertahankannya, sehingga bila-bila selagi ada bulan dan bintang.

"Maafkan saya" Kit Siang
03 Sep 2008 4:14PM
PEMIMPIN DAP, Lim Kit Siang petang ini menarik balik kenyataannya yang mendakwa akhbar arus perdana, khususnya Utusan Malaysia dan Berita Harian, tidak menyiarkan berita Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak memohon maaf atas kenyataan ketua Umno Bukit Bendera, Datuk Ahmad Ismail yang didakwa berunsur perkauman.

Lim juga memohon maaf atas kesilapannya itu selepas dimaklumkan bahawa kedua-dua akhbar tersebut turut menyiarkan berita berkenaan.

Dalam kenyataannya sebelum ini, Lim mempertikaikan keikhlasan permohonan maaf Najib kerana beliau mendakwa berita mengenainya tidak disiarkan oleh akhbar arus perdana Melayu yang dimilik dan dikuasai oleh Umno, terutamanya Utusan Malaysia dan Berita Harian.

Lim juga lagi, semakan di laman web umum Bernama menunjukkan berita permohonan maaf oleh Najib itu dilaporkan dalam versi bahasa Inggeris, tetapi tidak dalam versi Bahasa Malaysia.

Bagaimanapun, semakan Malaysiakini di Kuala Lumpur mendapati berita tersebut turut disiarkan dalam akhbar Utusan Malaysia dan Berita Harian.

Laman web Utusan Online juga menyiarkan berita tersebut. Edisi langganan Bahasa Malaysia Bernama turut memuatkan berita permohonan maaf Najib walaupun tidak menerbitkan di laman web umumnya.

Ketika dihubungi untuk memaklumkan perkara itu, Lim berkata, beliau membaca akhbar-akhbar tersebut di Pulau Pinang dan mendapati berita tersebut tidak disiarkan.

Bagaimanapun semakan Malaysiakini mendapat kedua-dua akhbar berkenaan, yang dijual di negeri itu, memuatkan berita tersebut.

Lim kemudiannya menghubungi Malaysiakini petang ini untuk menarik kenyataanya mengenai perkara itu dan memohon maaf di atas kesilapannya itu. / Malaysiakini


Sahafiye dengan Kit Siang ni tak la berapa berminat sangat ekoran sikap tegarnya dalam menentang penubuhan negara Islam. Tapi hari ini apabila lihat Kit Siang meminta maaf kerana kesilapannya, saya rasa tertarik dengan sikap beliau.

Memang dalam Utusan Malaysia hari ini berita Datuk Najib meminta maaf bagi pihak UMNO ekoran ucapan berbau perkauman yang dilontar oleh seorang pemimpin UMNO bahagian semasa kempen di Permatang Pauh baru-baru ini disiarkan pada muka dua. Meskipun berita itu kecil yang mungkin Kit Siang tak perasan tapi ia diletakkan pada muka dua. Biasanya muka dua beerti story tersebut penting. Ya tidak sama kalau diletakan di paga belakang-belakang.

Tapi paling menariknya, nampaknya Kit Siang pun baca utusan, Terima kasih YB...dah tak boikot heee

Merjernihkan pemikiran Islam Liberal

Oleh HELMI MOHD. FOAD(WARTAWAN UTUSAN)

KEDANGKALAN ilmu terhadap pemikiran dan asas-asas ajaran Islam sering kali menjerumuskan umat Islam dalam pertelingkahan yang tidak kunjung padam. Adakalanya mereka tersepit antara amalan tradisi yang dianggap sebagai satu yang syarie.
Seperti bersumpah menjunjung al-Quran. Di satu pihak mempertahankannya bahawa itulah cara Islam, manakala ada pihak lain menganggap ia tiada dalam kamus Islam atau lebih menjengkelkan mendakwa ia adalah manipulasi politik.
Pertelingkahan juga muncul apabila pemikiran tradisi Islam bertembung dengan proses modenisasi yang disertakan dengan pelbagai konsepnya seperti demokrasi, globalisasi dan kebebasan hak asasi.
Sampai di sudut ini, maka mula kita bertanya di manakah Islam untuk mengambil peranannya lantas mendahului pemikiran dan memimpin tindakan. Dalam hal ini, Islam telah bersiap sedia untuk menghadapinya apabila setiap disiplin ilmu terdapat prinsip, kerangka dan metodologinya tersendiri yang bertunjang kepada nas syarie, al-Quran dan sunnah.
Para ulama meletakkan asas-asas metodologi penting, bagaimana berinteraksi dengan isu-isu pemikiran, aqidah, hukum, kemasyarakatan, maslahat dan sebagainya. Maka dari situ Islam berdiri teguh dengan hujah-hujah sama ada naqli atau aqli.
Datanglah apa saja cabaran, intelektual dan pendokong Islam tidak harus gentar kerana Islam tertegak dengan hujah. Cuma bersediakah mereka untuk menggalas cabaran itu termasuk berdepan dalam forum yang terbuka atau tertutup.
Ironinya, terdapat di kalangan umat Islam sekarang berusaha berbicara mengenai Islam tanpa asas kukuh dan tanpa metodologi yang mantap. Mereka berusaha membebaskan diri daripada dasaran hukum yang telah sedia terbina.
Bergantung semata-mata kepada maqasid al-syariah sehingga mengabaikan metodologi yang telah digariskan sehinggakan semua orang boleh bercakap tentang Islam tanpa mengira latar belakang keilmuannya.
Keadaan ini, sering kali dikaitkan dengan perkembangan atau pembudayaan pemikiran Islam liberal. Mungkin tidak dinamakan secara rasmi atau ada individu tertentu mengaku secara terbuka beliau adalah pendokong Islam liberal, namun pandangan-pandangan Islam liberal kian dirasai dewasa ini.
Misalnya, bolehkah kita menerima desakan-desakan kumpulan tertentu agar poligami diharamkan sedangkan ia jelas diharuskan oleh Islam. Ini kerana mempertahankan hukum tidak semestinya kita bersetuju untuk mengamalkannya.
Menyedari perkembangan ini, Persatuan Ulama Malaysia (PUM) pada Mesyuarat Perwakilan Tahunannya yang ke-29 akan memberikan fokus kepada usaha menangani pemikiran Islam liberal pada esok dan Sabtu ini di Institut Latihan Islam (ILIM), Bangi, Selangor.
Menurut Setiausaha Agungnya, Dr. Roslan Mohd. Nor berkata, tahun ini PUM memberikan penekanan kepada Islam liberal kerana mahu menjernihkan pemikiran-pemikiran yang tidak selari dengan asas-asas pemikiran Islam.
"Liberal di sini maksudnya mereka yang ingin merungkaikan diri mereka daripada nas-nas yang telah sedia ada atau mengeluarkan pandangan yang bertentangan dengan nas.
"Tetapi ini bukan bermakna kita menentang pemikiran-pemikiran liberal atau kebebasan bersuara, yang kita mahu ialah jangan sampai mencabar nas," katanya kepada Utusan Malaysia.
Beliau berkata, Islam liberal juga banyak dikaitkan dengan pemikiran pluralisme agama iaitu sehingga sampai peringkat menyama ratakan Islam dengan agamaagama lain.
Jelasnya, Islam tidak mempunyai masalah sekiranya pluralisme itu merujuk kepada kehidupan masyarakat majmuk dan mempunyai kepelbagaian.
MenghormatiIni kerana sejak awal lagi, Islam mahu penganutnya menghormati agama-agama lain di samping mengiktiraf kepelbagaian keturunan, ras atau bangsa sebagaimana yang terpancar dengan masyarakat awal Islam di Madinah.
"Apa yang kita faham mengenai pluralisme ialah kepelbagaian agama dan budaya itu tidak ada masalah dan ia juga sejajar dengan Perlembagaan Persekutuan.
"Tetapi sekiranya memahami Islam dengan cuba menyama ratakan semua agama, itu perlu dinilai," katanya.
Roslan berkata, bagi mengupas secara mendalam mengenai cabaran pemikiran Islam liberal, PUM dengan kerjasama Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (Yadim) akan menganjurkan Seminar Pemikiran Islam Peringkat Kebangsaan 2008 yang bertemakan "Menangani Pemikiran Islam Liberal di Malaysia" pada di ILIM.
Seminar dua hari ini akan dirasmikan oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi.
Seminar tersebut bertujuan bagi memperjelaskan asas-asas dalam pemikiran Islam dan mengenal pasti penyelewengan dan penyimpangan fahaman Islam liberal daripada ajaran Islam di samping mengenal pasti usaha yang perlu diambil bagi membendung fahaman itu.
Roslan berkata, Yang Dipertua PUM, Datuk Syeikh Abdul Halim Abdul Kadir yang juga bekas Mufti Terengganu dijadual menyampaikan ucaptama bertema 'Kemelut Islam Liberal' antara lainnya mendedahkan kewujudan golongan yang cuba membebaskan diri mereka daripada penafsiran oleh para ulama dan cendekiawan Muslim yang sudah terbukti keilmuan mereka.
"Mereka ini seolah-olah tidak dapat membezakan ulasan-ulasan terhadap Islam, dari segi budaya dan perkara usul," katanya.
Pembentangan kertas-kertas kerja pada seminar tersebut akan membahaskan tentang Asas-Asas Utama Pemikiran Islam, Sejarah dan Metodologi Islam Liberal, Islam dan Liberalisme: Pandangan Tokoh Islam Liberal dan Fahaman Islam Liberal: Pengalaman Indonesia.
Ini termasuk menelusuri kemunculan Islam Liberal yang dikatakan bermula daripada liberalisme di Mesir dan Indonesia. Kertas-kertas yang dibentang bakal menelaah hasil kajian terhadap karya-karya tokoh liberalisme seperti Prof Dr. Hasan Hanafi dan Jamal al-Banna selain tokoh yang lebih lunak seperti Dr. Hamid Taher dan Dr. Hassan al-Mashat.
Seminar tersebut memberikan peluang kepada aktivis-aktivis Islam memenuhi dada dengan kefahaman yang mendalam terhadap Islam liberal bagi membolehkan mereka berada di gelanggang dengan penuh persediaan.
Kepada sesiapa yang berminat mengikuti seminar ini boleh menghubungi sekretariat seminar di talian 03-7955 4300 atau 019-384 2920 / 016-274 6550. -Utusan

STOP it Bar Council!!!!!!

Kalau hendakkan kebebasan memberikan pandangan, ini bukan caranya - bukan kita tidak tahu bagaimana perbincangan mengenai IFC yang dianjurkan oleh Bar Council di Bangi beberapa tahun lalu.


KENYATAAN MEDIA

PUM MEMBERI AMARAN KEPADA MAJLIS PEGUAM
UNTUK MENGHENTIKAN SEGERA PENGANJURAN
FORUM “MEMELUK ISLAM”


Persatuan Ulama’ Malaysia (PUM) membantah keras penganjuran Forum yang bertajuk ”Memeluk Islam” dan memberi amaran kepada Majlis Peguam supaya menghentikan segera penganjuran forum berkenaan yang dijadual diadakan pada 9 Ogos ini.

PUM berpandangan secara jelas forum berkenaan mempunyai agenda untuk mempertikaikan kedudukan Islam di dalam Perlembagaan sebagaimana yang termaktub di dalam Artikel 121(1A) Perlembagaan Persekutuan.

PUM berpandangan membahaskan hukum-hukum Islam, perundangan, sistem dan hak-hak orang-orang Islam yang terkandung dalam perlembagaan tanpa merujuk kepada pihak yang berauthoriti dan dikendali secara bertanggungjawab pasti akan mengakibatkan kekeliruan dan salah faham terhadap Islam.

PUM berpandangan tindakan berkenaan adalah suatu usaha yang terancang yang disusun oleh pihak tertentu untuk secara berterusan mempertikaikan hak-hak yang terkandung di dalam Perlembagaan terhadap Islam.

Sehubungan dengan itu, PUM memberi amaran kepada pihak Majlis Peguam agar menghentikan penganjuran forum berkenaan atau menghadapi tindakan penentangan serius oleh umat Islam di negara ini.

Yang benar,

DR. ROSLAN MOHD NOR
Setiausaha Agung

Wartawan mengancam keselamatan?

Belum pernah pengalaman sahafiye menjalankan liputan di Parlimen, rakan-rakan wartawan dihalang masuk ke bangunan yang mulia itu. Sila ruju laporan http://www.bernama.com/bernama/v3/bm/news.php?id=345924
Tapi inilah yang berlaku hari ini - 14 Julai 2008 dengan ibu kota bertukar wajah macam zone perang kata Datuk Seri Wan Azizah Wan Ismail, ketua barisan pembangkang yang gagal dalam usaha mereka melihat usul tidak percaya kepada PM diluluskan oleh Speaker Dewan Rakyat.

Polis yang paranoid ke? Walau apa pun dunia lihat Malaysia macam dah tak aman. Tahniahlah! Ramai yang naik angin kerana terpaksa masuk KL atau tersalah masuk KL hari ini.
Syed Hamid, Menteri Dalam Negeri terpaksa minta maaf.

Baru minggu lalu sahafiye dengar betul PM ingatkan agar jangan buat persepsi dan fitnah kerana ia perbuatan khianat kepada negara. Tapi ada pihak yang sengaja buat-buat khabar angin sendiri- kata ada demontrasi di ibu kota. Sendiri buat buat khabar sendiri susah. Dan rakyat juga susah.

Mari mengutip berita di tepi jalan

``Utusan Malaysia boleh mengutip berita di tepi jalan,'' Demikian kata-kata seorang petugas PKR dipetik dari sebuah laporan ketika rakan sahafiye dihalang daripada membuat liputan ke atas Anwar Ibrahim tempoh hari.

Atas nama kebebasan media, parti yang selama ini perjuangkan kebebasan media bagaikan sudah dirasuk apabila terang-terang mengajak massa memboikot akhbar tempat Sahafiye berkhidmat. Sahafiye tak terasa sangat kalau ada orang ajak boikot akhbar suara keramat ini, tapi kalau dah sampai kata boleh kutip berita di tepi jalan, ini namanya menghina kerja-kerja golongan wartawan.

Memanglah kerja wartawan tidak semestinya duduk dalam bilik berhawa dingin, berkerusi empuk, tapi kadang-kala muktamar sahafiye ini (sidang akhbar) diadakan di tepi-tepi jalan. Nak kata pejuang jalanan macam puak-puak reformasi itu, kerja kami juga penuh cabaran.

Ada rakan sahafiye, kena pukul masa membuat liputan dekat lebuh raya Bukit Mahkota Cheras. Dan sahafiye juga masa ingat ketika mula-mula berkhidmat, 10 tahun yang lalu. Tugas budak-budak baru mesti buat tinjauan, masa tu tengah jerebu.

Melalui tinjauan jalanan itulah kami sahafiye menyebarkan keluhan dan keperitan rakyat yang terseksa akibat jerebu. Ketika orang lain mungkin duduk dalam mobil mewah dan kantor berhawa dingin, kami sahafiye `mengutip berita' di tepi jalan yang penuh jerebu.

Dan jangan lupa juga `story-story longkang' atau jalan-jalan berlopak yang dikarang oleh sahafiye-sahafiye. Jarang YB-YB nak turun padang kalau sekadar longkang tersumbat atau kadang-kala lambat sangat PBT nak bertindak bersihkan longkang tersumbat.

Tapi bila sahafiye buat story longkang atau jalan berlopak, tengok esok sudah pasti orang majlis akan segera bertindak.

Dan kepada YB-YB rajin-rajin lah turun ke longkang-longkang atau jalan-jalan, biar sahafiye ini kutip cerita-cerita YB dari tepi jalan, semoga rakyat makin sayang kat YB. Rakyat tak sayang kalau YB asyik bersyarah berdegar-degar tapi liat turun ke padang dan asyik duduk dalam bilik hawa dingin dan atas kerusi empuk.

Oleh itu marilah kita mengutip berita di tepi jalan daripada nyanyi dan terus menjilat....